زواج المسيار في الخليج العربي والفرق بين جميع الدول المعترف بها وكيف يتم ذلك

زواج المسيار في الخليج العربي والفرق بين جميع البلدان التي يتم الاعتراف بها وكيفية القيام بذلك.

يجب على الجميع معرفة هذا الزواج والالتزام بقواعده وشروطه ومعرفة كل التفاصيل عنه حتى لا يضيع الوقت في أخطائه. لهذا السبب، عملنا معكم حتى نتمكن من سرد جميع تفاصيله. إليك التفاصيل الخاصة بك.

أولاً: ما المقصود بزواج مسيار ؟

زواج المسيار هو: يدخل الرجل في عقد زواج قانوني مع امرأة تستوفي جميع الأركان والشروط، لكن المرأة تتخلى عن بعض حقوقها، مثل السكن أو النفقة أو الإقامة بين عشية وضحاها.

الأسباب التي أدت إلى ظهوره

هناك العديد من الأسباب التي أدت إلى ظهور هذا الزواج، بما في ذلك:

1. وتعزى الزيادة في العنوسة بين النساء إلى ابتعاد الشباب عن الزواج بسبب ارتفاع تكلفة المهور ونفقات الزواج، أو بسبب ارتفاع معدل الطلاق. وفي مثل هذه الظروف، تكتفي بعض النساء بكونهن زوجة ثانية أو ثالثة وتتخلى عن بعض حقوقهن.

2. تحتاج بعض النساء إلى البقاء في منازل أسرهن، إما لأنهن مقدمات الرعاية الوحيدات لبعض أفراد أسرهن، أو لأنهم معاقون ولا تريد أسرهم أن تثقل كاهل أزواجهم بأكثر مما يمكنهم تحمله، ويظلون على اتصال معها دون ملل أو عبء، أو لأن لديهم أطفالاً ولا يمكنهم نقلهم إلى بيوت أزواجهم أو لأسباب أخرى مماثلة.

3. رغبة بعض الرجال المتزوجين في إبقاء بعض النساء عفيفات لأنهن بحاجة إليها، أو لأنه يحتاج إلى التنوع والمتعة المسموح بها، دون أن يؤثر ذلك على منزله الأول وأولاده.

4. في بعض الأحيان، يريد الزوج الحفاظ على سرية زواجه الثاني عن زوجته الأولى خوفًا من الفساد الناتج عن علاقتهما.

5. يسافر الرجل بشكل متكرر إلى بلد معين وإقامته هناك لفترات طويلة من الزمن. ليس هناك شك في أن إقامته هناك مع زوجته أكثر أمانًا

ثانيا: حكم زواج مسيار

اختلف العلماء في الحكم على هذا النوع من الزواج، حيث تتراوح الآراء من أولئك الذين يقولون إنه مسموح به إلى أولئك الذين يقولون إنه مسموح به ولكنهم مكروهون لمن يقولون إنه ممنوع. نشير هنا إلى بعض الأمور:

أولاً: لم يقل أي من العلماء أنه باطل أو غير صحيح. بدلا من ذلك، لقد حظروا ذلك بسبب الشرور التي تنتج عنه، التي تتعلق بالمرأة، من حيث أنها مهينة لها، وبسبب ارتباطه بالمجتمع، من حيث أن هذا العقد يستغله أشخاص سيئون يدعون أن حبيبها هو زوجها، وبسبب ارتباطه بالأطفال، لأنه سيكون مضيعة لهم ولتربيتهم بسبب غياب الأب.

ثانيًا: توقف بعض الذين قالوا إنه مسموح به منذ ذلك الحين عن قول أنه مسموح به. ومن أبرز الذين قالوا إنه مسموح به الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ عبد العزيز آل الشيخ. أبرز من قال أنه مسموح به ثم توقف هو الشيخ العثيمين. وبالمثل، كان الشيخ الألباني أبرز من قال إنه ممنوع تمامًا.

ثالثاً: إن الذين قالوا إن هذا الزواج جائز لم يقولوا إنه يجب توقيته إلى وقت محدد، مثل الزواج المؤقت، ولم يقولوا إنه جائز بدون ولي، لأن الزواج بدون ولي أمر باطل. كما أنهم لم يقولوا إنه يمكن الانتهاء منه دون شهود أو إعلان، بل إن أحد الاثنين ضروري.

ثالثا: أقوال العلماء بشأن زواج مسيار

أقوال العلماء حول هذا الزواج:

1. سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن زواج مسيار. هذا الزواج هو عندما يتزوج الرجل من زوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة، وتكون لدى الزوجة ظروف تجبرها على البقاء مع والديها أو أحدهما في منزلها. يذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة، حسب ظروف كل منهما. ما هو حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟

فأجاب:

“لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط التي تعتبرها الشريعة الإسلامية صحيحة، أي وجود الوصي، أو موافقة الزوجين، وجود شاهدين عادلين على العقد، وعدم وجود عوائق لكلا الزوجين، استنادا إلى البيان العام للنبي (صلى الله عليه وسلم): «الشروط الأكثر استحقاقًا للوفاء هي تلك التي تصبح بها العلاقات الحميمة مشروعة بالنسبة لك» ؛ وبيانه (صلى الله عليه وسلم): “المسلمون ملزمون بشروطهم”. لذلك إذا وافق الزوجان على بقاء المرأة مع أسرتها، أو أن يكون لها نصيب من الوقت أثناء النهار وليس في الليل، أو في أيام محددة أو ليالي محددة، فلا حرج في ذلك، بشرط إعلان الزواج وعدم إخفاءه “. نهاية الاقتباس.

«فتاوى علماء الأرض المقدسة» (ص: 450, 451)، و «جريدة الجزيرة» العدد رقم 401. (8768)، الاثنين 18 جمادى الأولى 1417 هـ.

أفاد بعض طلاب الشيخ، رحمه الله، أنه توقف عن قول أنه مسموح به في نهاية حياته، لكننا لم نجد أي شيء مكتوب لتوثيقه.

2. سئل الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، حفظه الله:

هناك الكثير من الحديث عن جواز وحظر زواج مسيار. ونود من سماحتكم أن تعطينا بيانا نهائيا بشأن هذه المسألة، مع بيان شروطها والتزاماتها، إذا اعتبرت مسموحا بها.

فأجاب:

“شروط الزواج هي تعيين الزوجين ورضاهما وولي الأمر وشاهدين. وإذا استوفيت الشروط، يعلن الزواج، ولا يوافق الزوج ولا الزوجة ولا الأوصياء على إبقائه سرا، ويقام عيد زفاف للزوجين رغم كل ذلك، فهذا زواج صحيح. أطلق عليه ما تريد بعد ذلك. ” نهاية الاقتباس.

جريدة الجزيرة الجمعة 15 ربيع الثاني 1422هـ العدد 10508.

3. سئل الشيخ الألباني عن زواج مسيار وحظره لسببين:

أولا: إن قصد الزواج هو “الراحة”، كما يقول الله تعالى: “ومن آياته أنه خلق لكم رفقاء من أنفسكم، تجدون فيهم السكينة، وقد وضع بينكم المودة والرحمة. في الواقع، هناك علامات لشعب يفكر “. (Ar-Rum: 21). لم يتحقق هذا الأمر في هذا الزواج.

والثاني: قد يكون مصير الزوج أن ينجب طفلاً من هذه المرأة، ونظراً لبعده عنها ولزياراته غير المتكررة لها، فإن ذلك سيكون له تأثير سلبي على تربية أبنائه وشخصيتهم.

انظر: «أحكام تعدد الزوجات في ضوء القرآن والسنة» (الصفحتان 28 و29).

4. كان الشيخ ابن عثيمين، رحمه الله، يعتبره جائزًا، لكنه توقف عن النظر فيه بسبب الفساد في تطبيقه من قبل بعض المخالفين.

وما نراه أخيرًا:

إذا كان زواج المسيار يستوفي شروط الزواج الصحيح، بما في ذلك الاقتراح أو القبول أو موافقة الوصي والشهود أو الإعلان العام، فإنه يكون عقدًا صحيحًا. وهو مناسب لأنواع معينة من الرجال والنساء الذين تتطلب ظروفهم مثل هذا العقد. وقد استغل بعض الأشخاص ذوي الالتزام الديني الضعيف هذا الجواز، لذلك من الضروري عدم تعميم هذا الجواز من خلال فتوى، ولكن بدلاً من ذلك النظر في ظروف كل من الزوجين. إذا كان هذا النوع من الزواج يناسبهم، فيجوز لهم ذلك، وإلا يحظر عليهم الدخول فيه. هذا لمنع الزواج من أجل المتعة فقط مع إهمال الأغراض الأخرى للزواج، وعرقلة بعض الزيجات التي يمكن تأكيدها على أنها فشلت وتسببت في فقدان الزوجة. هذا مثل الرجل الذي يبتعد عن زوجته لأشهر متتالية ويتركها بمفردها في شقة تشاهد القنوات التلفزيونية وتتصفح المنتديات وتصل إلى الإنترنت. كيف يمكن لمثل هذه المرأة الضعيفة أن تقضي وقتها ؟ هذا على عكس المرأة التي تعيش مع عائلتها أو أطفالها، ولديها ما يكفي من الالتزام الديني والطاعة والعفة والتواضع لإعالتها أثناء غياب زوجها. والله أعلم.